| | INDIJSKA KNJIŽEVNOST | |
| | Autor/ica | Poruka |
---|
Admin Admin
Broj postova : 483 Age : 60 Registration date : 14.07.2007
| Naslov: INDIJSKA KNJIŽEVNOST uto srp 17, 2007 12:35 pm | |
| Povijest svjetske književnosti
Staro doba
“Ramayana”
(od 3. st. pr. Kr. do 3. st.)
- Ramayana se, kao i Mahabharata, smatra velikim Indijskim epom, u nedostatku bolje riječi koja bi odjednom objedinila sve ono što ova djela u sebi nose. Legenda “Ramayana” pripisuju Valmikiju, adikaviju, prvom pjesniku Kavije, a smatra se i tvorcem škole, epskog metra stare indijske književnosti. Ramayana sadrži 24 000 dvostiha.
Purane i tantre
- Purane ili >>Starine<<, >>Stare knjige<< obično se nabrajaju uz indijske epove, s kojima imaju mnogo zajedničkog i u tematici i u jeziku. Purane su se kao i ostale prenosile usmenim putem. Kao takve su nam purane i najvrednije: za proučavanje historije, mitologije i običaja.
- Uz purane se svrstava tzv. tantička književnost proizvod novih kultura tj. kultova u hinduizmu koji se zalažu za obožavanje >>ženskih moći<<, Šakti, personificiranih u ženskim božanstvima. Tri osnovne sekte kojima pripadaju su višnuiti (vaisnave), šivati (šaive) i šakte od Hindusa, a osim njih tibetski budisti.
Stara indijska književnost
Kronologija
- Pri razvrstavanju tekstova sačuvanih u rukopisima nameće se pitanje o vremenu njihova postanka. Bilo bi naime prirodno kad bi se stara indijska književnost kao i djela razvrstala vremenski i prikazivala po glavnim razdobljima književne djelatnosti, no tu se susrećemo s nama neobičnom zaprekom: “Stara Indijska književna predaja ne daje nam podatke za takvo razvrstavanje!”
Vedska književnost
- Vedska književnost dopire svojim počecima u duboku starinu. Njoj pripadaju najdrevniji spomenici indijske književnosti. Za njihovo puno razumijevanje, a i za razumijevanje korijena Indijske kulture potrebno je upoznati se malo potanje s prvim počecima Indijske povijesti.
Pojam klasične indijske književnosti
- Vedsku u epsku književnost određuje tekstovna predaja. Pripada im sve što je predano kao Veda ili ep, odnosno purana i tantra bez obzira na svoj sadržaj i narav književničkog djela. U starije je i surovije doba epska književnost bila dvorska, a kasnije nisu samo vladari nego i drugi utjecajni i bogati ljudi njegovali klasičnu književnost. Pri opisu klasične književnosti pokazuje se da je vrlo bogata i cijenjena stilistička ukrašenost (alamakara) i poredbe (upama) ima 32 vrste. | |
| | | Admin Admin
Broj postova : 483 Age : 60 Registration date : 14.07.2007
| Naslov: Re: INDIJSKA KNJIŽEVNOST uto srp 17, 2007 12:36 pm | |
| MAHABHARATA
Mhabharata – je otkriće mnogih velikih vrednota indijske kulture i dragulja u riznici čovječanstva pohranjenim u vjerojatno največem epu u svjetskoj književnosti
Sadržaj Mhabharate – Jezgru Mhabharate tvori priča o sukobu oko nasljedstva između dviju grana plemena Kuru
Knjiga je sastavljena od 18 pjevanja ili knjiga
1. knjiga: Knjiga o početku: Sinovi starijega brata Dhrtaraštre žele naslijediti kraljevstvo po ocu koji vlada u gradu Hastinapuri na Gangi. Takmaci su im sinovi mlađeg brata Pandua koji je prvi vladao Hastinapurom jer je Dhrtaraštra bio slijep, ali je prvi i umro. Panduove sinove pošalju u dalek dvor gdje su im bratići željeli podmetnuti požar, ali oni izbjegnu klopci. Neko se vrijeme skrivaju a onda, stječu na dvoru kralja susjednoga plemena Pandela, Gangu kraljevu kćer na natjecanju za ženu. Njome se uz neobična objašnjenja ženi sve petoro braće. Pošto su oni tako stekli Drupadu za saveznika, Drharatšra odlučuje podijeliti kraljevstvo Kurua između svojih stotinu sinova na čelu s najstarijim Duryodhanom koji će ostati u Hastinapuri, i petorice ??Banduovih sinova na čelu s najstarijim Yudhištihirom koji će dobiti područje oko Yamune, nasuprot Hastinapuri na Gangi. Tu Panduvi sinovi izgrade prestolnicu Indraprastnu. Pomaže im Kršna, bratić Pandava, sinova Panduovih, i Kaur’ava, sinova Dhrtarašthinih. On je iz trećeg plemena Yadava ili Vršnija koje je kralj Magadhe Đarasamdha istjerao iz Mathure na Yamuni, nasuprot Kappilyi na Gangi, te su se preselili u Dvaraku na Kwatniawaru. U četverokutu spomenutih prijestolnica postoje naslutljivi “geopolitički interesi”.
2. knijga: Knjiga o sabornici: Pošto Yudniš-thira primi svečano kraljevsko posvećenje u Indarprasthri, prije kojega su se Pandvi morali iskazati ratničkim uspjesima na sve četiri strane svijeta i na poticaj Kršnin svladati Đarasamahu u dvoboju, pozivaju ih bratići Kaurave u Hastinapuru. Tu im priređuju kockarsko natjecanje pri kojemu Yudhištira zbog prijevare prokocka kraljevstvo i mora po dogovoru otići s braćom i ženom Draupadi. Draupadinovom kčeri, u progonstvo u šumu na dvanaest godina, a trinaestu moraju provesti među ljudima, ali ne prepoznazi ako ne žele ponoviti progonstvo.
3. knjiga: Knjiga o šumi: Brača doživljavaju neobične pustolovine u šumi, osobito veliki strijelac Arđuna, snažni Bhima i mudri Yuahishira
4. knjiga: Knjiga o Virati: trinaestu godinu Pandave provode s Draupadi prerušeni služeći kralja Matsya Viratu u njegovoj prijestolnici Paplavyi. Na isteku godine zaduže kralja junaštvom kojim su mu spasili stada od susjednih Kurua i Trigarta. Time stječu novog saveznika. Viratina se kći udaje za Arđunina sina od Subharde Abhiminyua
5. knjiga: Knjiga o pripravama: Pandove u dogovoru sa saveznicima po isteku trinaeste godine zatraže od Kauvrava svoju polovinu Kraljevstva – ili bar pet sela. Kao posrednik zastupa ih u Hastinapuri Kršna. Duryothana, sada Dhrtaraštrin prijestolonasljednik, odbija međutim, da im išta ustupi. Obje strane skupljaju saveznike i kreću na bojno polje Kuruhšteru
6. – 10. knjiga opijsuju tok velike bitke i slavu junaka koji su se borili i ginuli. Prve se četiri zovu po zapovjednicima vojske Kaurava: Knjiga o Brišni(6), Knjiga o Droni(7), Knjiga o Salyi(9)??. Svi su oni junački pali u borbi, a Pandave su ih, po Kršninim savjetima mada i sami veliki junaci, redom svladavali lukavstvom uz osjetne dileme, a naposlijetku je tako i Dyruodahanu svladao Bhima. Peta se zove po jezivome pokolju koji je izveo posljednji zapovijednik Kaurova Asvatthaman s jedinom preostalom dvojicom svojih vitezova: Knjiga o noćnome prepadu(10). Nakon stršnih knjiga o bici slijedi
11. knjiga: knjiga o ženama gdje se opisuje naricanje žena i pogrebni obredi za pale junake. Drharatština žena Gandhari tuguje nad palima u objema vojskama i proklinje Kršnino pleme, a Panduova udovica Kunti otkriva svojoj djeci da im je silni protivnik Karna bio rođeni brat iz njena predbračnog života. Jedini je od palih vojskovođa bio još na životu stari Bhišma i ležao je na bojnom polju onako izboden Arđuninim strijelama jer je snagama svoga značaja, životnih odricanja i životne stege stekao vlast nad časom smrti i čekao vrijeme kad će sunce krenuti put sjevera jer je ono povoljno za oslobođenje od svijeta. U
12. knjizi: Knjizi o smirenju 13. knjizi: Knjizi o poukama: dolazi do njega s velikim poštovanjem Yudništhira očajan zbog krvave pobjede i pokolja rođaka, učitelja i prijatelja, te prima od mudroga samrtnika duge pouke o oslobođenju duše, ali i o vladanju i dužnostima kralja u svijetu. Napokon Bhišma umire i vrše se pogrebni obredi za njega.
14. knjiga: Knjiga o konjskoj žrtvi: Yudhišhira se smiruje, posvećuje za kralja Hastinapure, a potom po Kršninu savjetu prinosi veliku konjsku žrtvu koja kralja treba očistiti od grijeha i potvrditi njegovu neospornu vlast.
15. knjiga: Knjiga o pustinjačkome stanu??. Kralj Dhraratšta kojeg su dotad Pandave petnaest godina pazili kao da im je otac jer je izgubio sve svoje sinove, odlučuje napustiti svjetovni život i sa svojim najbližima otići kao pustinjak u šumu da se pripremi za smrt.
16. knjiga: Knjiga o kijačama: Pandave saznaju da je Kršnino pleme zatrlo na nekoj pijanci u tučnjavi kijačama uslijed Gandharine kletve, a braća su se Kršna i Balarena vratili na nebo.
17. knjiga: Knjiga o velikome putu: I Pandave s Draupadi napuštaju kraljevstvo ostavljajući Abhimanyuova sina, a Hrđunina unuka Parikšita za naslijednika. Kreću na veliko hodočašće u Himalay na kojem svi do Yudhištire padaju od iznemoglosti.
18. knjiga: Knjiga o usponu na nebo: Yudhištira ne nalazi braću i ženu u nebu nego u paklu gdje ispaštaju za svoje grijehe i lukavstva u ratu. | |
| | | Admin Admin
Broj postova : 483 Age : 60 Registration date : 14.07.2007
| Naslov: Re: INDIJSKA KNJIŽEVNOST uto srp 17, 2007 12:37 pm | |
| Ramayana
IZDAVAČ I GODINA IZDANJA: A. W. Schlegel, Bonn 1828 – 1838. g.
TEMA: Ramina sudbina
LIKOVI: Rama, Siti, Valkim
RAMA: Bio je dobar prema svoj ženi Siti, iako ju je na kraju otjerao. Jer je saznao da je drugom sjedila u krilu.
SITI: Iako je pratila Ramu i voljela ga bila mu je nevjerna
NAJLJEPŠI DOGAĐAJ: Kad je Raman saznao da je Siti rodila njegova dva sina. A na kraju im je Raman dao prijestolje, a on je pošao na nebo.
NAJTUŽNIJI DOGAĐAJ: Kad je Raman priredio svečanost na kojoj se Siti morala zakleti, da ju ne bi drugi ismijavali. Nakon što je izvršila zakletvu, pojavila se zmija, zgrabila Siti i nestala s njom u dubinu.
NAJZANIMLJIVIJI DOGAĐAJ: Kad se Raman borio s Ravanom i otsjekao mu glavu, ali svaki put bi mu izrasla nova i tako sve dok ga nije ubo u srce.
KRATKI SADRŽAJ:
Rama umjesto da naslijedi svog oca ba prijestolju morao je zbog dvorskih spletki pobijeći u šumu, Za njim je pošla djevojka po imenu Siti. Nju je poželio i oteo Ravana, vladar bjesova. Ali Rama je stekao savezništvo majmunskog kralja i uz pomoć mudrog majmuna Hanumata i majmunske vojske ubio Ravana i oslobodio Siti. Rama je kao kralj jednog dana saznao da narod izražava svoje negodovanje što mu je i Sita i dalje žena premda je sjedila Ravanu u krilu. To je silno ožalostilo kralja i on ju je odbacio, da mu narod ne bi prigovorio da im daje loš primjer. Sita je otišla u divljinu i našla utočište u pustinjačkom stanu pijesnika Valkamija. Tamo je rodila dva Ramina sina, blizance, Kusu i Lavu. Oni su odrasli i postali Valkijevi učenici. Tada je Rama prinosio konjsku žrtvu. Toj je svečanosti prisustvovao i Valkim sa svojim učenicima i poslao ih pred kralja da kazuju njegovu Ramayanu. Rama ih je otkrio da su to Sitini sinovi i pozvao ju je da se pojavi pred žrtvenom skupštinom. Na toj svečanosti tek što je Siti izgovorila zakletvu, pojavila se zmija, zgrabila Siti i nestala u dubini. Uzalud je očajni Rama molio da mu je vrati. Uskoro se rama odrekao prijestolja i predao je sve svojim sinovima i sam prešao na nebo, gdje je opet postao Bog Višu. | |
| | | Sponsored content
| Naslov: Re: INDIJSKA KNJIŽEVNOST | |
| |
| | | | INDIJSKA KNJIŽEVNOST | |
|
Similar topics | |
|
Similar topics | |
| |
| Permissions in this forum: | Ne moľeą odgovarati na postove.
| |
| |
| |